曼谷禮拜堂, 沙吞禮拜堂, Bangkok Chinese Church

彼此服侍候主臨 

梁永善牧師
 

彼前4:10-11
萬物的結局最近了：
個人性 － 慬慎自守、儆醒、禱告。V.7
群體性 － 切實相愛。V.8-9
不發怨言、包容接納、實際行動、使人歸正。
但另一方面乃要彼此服侍 － 領受恩賜後互相服侍，“恩賜”這字意義是“禮物”之意，乃神藉聖靈隨己意分給各人（林前12:11），但我們會出現一個疑問，恩賜與才幹的分別與關連是甚麼？
材幹的意義
才幹＝才能，有人突出，有人平凡，（徒7:20-22）給我們看到才能是先天與後天、條件配合而成，“生下來俊美非凡”天賦的優異資質，“學了埃及一切”後天學習，所以才幹是由於天賦配以學習環境加上勤奮學習、訓練與經驗而成，我們有才幹未必好。（例：（王上11:28）耶羅波安、四十歲前摩西。）
恩賜的意義
廣意：神賜下的禮物，我們不配得便是恩賜。
狹意：在工作上、事奉上的特別能力。
恩賜可分為：
á. 物質上的享受（傳5:19）可歡歡喜喜的享受。
b. 永恆的生命（羅6:23）。
c. 神賜下聖靈與信徒同在（徒11:15-17）。
d. 神賜下能給我們在事奉上有好表現（羅12:6；林前12:11）
因此“恩賜”是基督徒專有，絕非人的才幹，乃重生後由神藉聖靈給信徒的禮物，恩典的賦予。
恩賜與才幹
才幹與恩賜是互相配合，才幹是“輔助”完成神的事工，有才幹，不一定有恩賜，但我們可將才能轉變成為恩賜。（例：唱歌）
恩賜的領受
“各人要照所得的恩賜”──（彼前4:10），很清楚顯示我們每人均有恩賜──特別指事奉上的恩賜，可惜我們常常“懶謙卑”抺煞了神的恩典，我們不要驕傲，卻要發揮。有恩賜並非表示我們不用盡力（例：寫講章）。我們不能忽略學習、追求、操練與好的準備及禱告。
恩賜的運用
各人要照所得的恩賜－“彼此服事”
彼得教導我們要切實相愛，除了互相款待之外，更要有好的肢體生活，不單有愛的承擔，更要緊的是“生命的建立”教會、團契、生活最終目的乃建立生命，叫我們可以成長。
恩賜運用目的不是為了個人有名譽利益，乃為了別的肢體需要，教會的幸福，為了建立別人，身體中若一些肢體出現問題，整體便會深受影響、受累，今天教會每位肢體可有發揮應有功用？竭盡所能，為自己貢獻出來。
教會不是牧者唱獨腳戲，他只是指揮家般指示不同的樂器奏出本身的音調，互相配合變成美妙樂曲，願我們能發揮“恩賜”互相服侍。
恩賜的範疇
彼前4:11彼得列出兩大範疇：
á. 講道：原文是“説話”。在聖經中作傳講，教導、勸勉、安慰、分享之意，每位信徒均參與這“講”的職事，我們是神的“代言人”，基礎──“聖言”神的啟示語言，若我們沒有好好的研讀神的話語，沒有真正的領受，又怎能作一個有效的好宣講者。
b. 服事：廣泛指出各種服務，狹意是指幫助別人身體上的需要，可能在救濟、捐輸、看顧、探望都是愛心的表現。
服侍的動力
“要按所賜的力量服事”－彼前4:11下
我們該仰賴神的供應，從神支取力量，可惜不少人事奉只憑自己感覺、喜好、經驗去作，而很快便會透支，心力交瘁，無力前奔，若依靠神，肯定不會驕傲，而且成、敗、得、失，均由神負責，我們可以放心事奉。
恩賜的目的
榮耀神－是基督徒活在世上最大的目的、事奉，恩賜運用最終目的乃是彰顯神的榮耀，與權能這也是神造人的目的（約15:8）。
主在世時凡事都榮耀神（約17:4）祂所行的神跡，生與死都是彰顯神的大能與憐憫，引人對神的敬拜與讚美，我們藉基督與神和好，被稱為義，耶穌作我們中保，我們是奉主的名禱告，我們所領受的一切都是源於神，所以我們一切的善工也是藉基督而榮耀神。
榮耀神我們不能給神加増榮耀，使祂更榮耀，因神的榮耀已是無限及永恆，榮耀神的真義是使祂的榮耀公開而顯明可見，並使人們承認祂叫他們獻上對神的感謝與讚美，讓人對神的認識加増。
彼得最後用一句讚美辭作整個教訓的結束，他們給我們留下好的榜樣願我們整體有好的配搭去榮耀我們該受讚美、榮耀的主！
結論：
我們基督徒的地位：神百般恩賜的好管家。
我們基督徒的權利：領受神的恩賜。
我們基督徒的義務：照所得恩賜彼此服侍。
這便切實相愛愛肢體、愛教會、愛神的實際表現。
 
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